|
|
|||||||
Просмотр темы (новые вначале)
|
| 10.08.2019 02:56 | ||
| Tytgrom |
Вложение 22248 Вложение 22249 |
|
| 03.04.2017 23:56 | ||
| Темур |
|
|
| 21.11.2014 14:47 | ||
| Modus |
Наткнулся на просторах Интернета на такую статью: http://esoterics-skepticism.wikidot.com/socionics Поскольку на научную методологию я смотрю через призму философии Канта, попробую проанализировать поднятную проблему соответствующим образом. Что делает науку наукой? Известный критик соционики Невеев утверждает, что наличие предмета изучения и метода. Но он говорит стандартную мантру, не учитывая того, какие онтологические основания за ней стоят. В реальности же основным критерием научности являются синтетические суждения, которые оправдывают себя практически. Синтетическое суждение - это утверждение, связывающее несколько понятий, таким образом, что эта связь НЕ СЛЕДУЕТ из самих этих понятий. Синтетическое суждение отражает некоторую объективную закономерность, которая может быть познана как априорно (интуитивно), так и апостериорно (путём обобщения наблюдений). Кант приводит в пример математику как сугубо априорную науку, так как базовые понятия математики, да и логики, даны нам не в опыте и могут развиваться независимо от него. Однако науками последовательности синтетических суждений делает то, что они подтверждаются практически. То есть, с помощью научной теории можно что-то спрогнозировать, и если теория верна, то, что спрогнозировано, сбудется. И вот тут с соционикой начинаются проблемы. С синтетическими положениями в соционике всё хорошо. Сама по себе модель А не является следствием понятия "психика", и даже механизм распределения аспектов в модели А является достаточно специализированным. Сложно предположить, чтобы это было получено путём априорных созерцаний, слишком уж неочевидно именно такое размещение аспектов. А вот понятие дуальности как раз вполне тянет на некоторое априорное предположение, основанное на романтических представлениях о том, что у каждого человека должна быть вторая половинка. Что касается практического оправдания, то тут всё плохо. Начнём с того, что автор критической статьи совершенно справедливо отмечает, что в предложенных описаниях его типа и типа его дуала много мусора (особо любопытно то, что описание болевой дуала ему подходит куда больше). Часть утверждений подойдёт большинству людей. Кроме того, примеры эти не вполне чисты с точки зрения аспектов (например, каким боком "ему бывает сложно заставить себя сделать необходимую работу, подвержен приступам лени" - это за проблемы с деловой логикой, а не признак Рейнина "рассудительность" или вообще несоционическая акцентуация). Гораздо точнее было бы сформулировать это более минималистично, например: Эго: я в этом силён и люблю это Супер Эго: я в этом не силён и не люблю Супер ИД: я в этом не силён, но люблю ИД: я в этом силён, но не люблю Кроме того, добавить понятия акцептности и продуктивности функций - и вуаля! Но попытки очистить соционику от мусора отдают тем, чтобы превратить её в чистую абстракцию, в которой ТИМ в итоге ни на что не влияет. Так что это тоже не решает проблему практической оправданности. |
|
| 03.06.2012 02:40 | ||
| Modus |
Как мне кажется, можно было бы с помощью прорабатываемых в этой теме образов попытаться составить тест, который сначала определяет квадровые ценности, а потом - тип внутри квадры. Вопросы на определение квадровых ценностей: Заниматься интересными делами в уютной обстановке / Добиваться своего во что бы то ни стало, войти в историю. Брать от жизни то, что она может дать / Мне не нужно многого, но нужно, чтобы было так, как я хочу. После этого определяем соционический клуб. Допустим, выпала третья квадра. Построив хорошие отношения с людьми, я могу свернуть горы / Делу время. Для первой квадры формулировки описаний тех же самых соционических клубов будут другими. Наполнять мир радостью и красотой, тонкий эстетический вкус / Расширение горизонтов знаний, интеллект Последним вопросом идёт определение сверхценности ТИМа по Новиковой. Предположим, что типируемый - социал третьей квадры. Никакие бурные страсти не смогут сломить мою целеустремлённость / Ради общечеловеческих ценностей можно пожертвовать уютом. Таким образом, мы имеем: 4 формулировки квадровых ценностей, 8 формулировок для соционических клубов и 16 формулировок на каждый ТИМ. |
|
| 24.05.2012 22:44 | ||
| laysi |
Одним словом. 1. Пребывающие в иллюзии. 2. Хулюганы. 3. Скряги. 4. Идеалисты. |
|
| 13.05.2012 12:36 | ||
| Modus |
Одним словом. 1. Мечтатели 2. Борцы 3. Прагматики 4. Обыватели |
|
| 15.04.2012 14:02 | ||
| Modus |
Цитата:
|
|
| 14.04.2012 17:53 | ||
| Aliskana |
Цитата:
К тому же тогда взаимодействие и понимание с частью социотипов будет очень затруднено. У меня, например, старший сын - Дон, младший - Макс. Без применения структурной логики я бы с ними адекватно говорить не смогла. Была бы ситуация, о которой многие логики вспоминают с сильным негативом: как на них мама-дура эмоционально наезжала. 
|
|
| 14.04.2012 12:29 | ||
| Modus |
Я полагаю, что прежде всего нужно корректировать свои жизненные ценности так, чтобы никакая из них не попадала на болевую функцию. Например, тебе нужно было сразу забыть о том, чтобы стать крутым программистом. После этого следует построить свою жизнь так, чтобы избегать их проявления. |
|
| 14.04.2012 03:34 | ||
| Aliskana |
Прям от сердца отлегло. А я уж думала: подревизный рано или поздно начинает раздражать, что бы он ни делал. Вопрос у меня был такой. Ты очень красиво описал амбивалентную суть каждого социотипа. Так что с этим можно сделать? Как улучшить, трансформировать, создать из лимонов лимонад? Или просто смириться и оставить как есть? |
|
| В этой теме более 10 ответов(а). Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему. | ||
