| 08.09.2016 00:42 |
| Aliskana |
Смотрите, что я нашла:
Бену Анна — «Танцующие с волками. Символизм сказок и мифов мира»
|
| 12.03.2016 15:40 |
| Aliskana |
Точно, я как раз у Кутузовой его имя узнала. Ну, ей виднее, конечно.
|
| 12.03.2016 15:32 |
| BOBA |
Ну тут их дает в параллель Дарья Кутузова. и другие продвиженцы нарратива. Так мне показалось, а так да, разница есть.
|
| 12.03.2016 15:00 |
| Aliskana |
Я читала о Progoff, даже искала его книги на амазоне, но там только бумажные. Может, когда-нибудь закажу. Но насколько я поняла, у него свой метод. Не уверена, что это именно нарративный подход.
|
| 11.03.2016 21:35 |
| BOBA |
Увижу в книжке(ках) - отмечу. Но это небыстро, я сейчас читаю оч медленно. В теоретических предпосылках подхода отметили кучу всего - и Выготского, и постмодернизм с феминизмом. Но не факт, что оно отношения имеет больше чем йога к системе Станиславского. То есть почти никакого. Что никак не умаляет ни первого ни второго.
Что в итоге? Может что-то, а может ничто, я набрел на сие своим путем, и своим путем убреду.
Если б читал по английски, сразу бы возможно взял
http://www.intensivejournal.org/about/aboutProgoff.php
|
| 11.03.2016 21:28 |
| Aliskana |
Да, концепция знакома и много где имеет месть быть. Поэтому мне интересны именно практические нюансы.
|
| 11.03.2016 21:21 |
| BOBA |
Алина, в прочитанном сейчас фрагменте у меня только 1 запись сессии - с мальчиком с сгдв. Сессия как сессия - легкий прогруз на выделение сабличности проблемы, предложение нарисовать оную, предложение озвучить от ее лица. Вкратце так, по моему, возможно более внимательный читатель и практик заметит супер-особенности. Я не заметил. Такой же прогруз можно было бы встретить и в гештальт-сессиях, и у энэлперов..... и в течениях где оперируют понятием субличность.
|
| 11.03.2016 17:32 |
| Aliskana |
Мне из этой статьи непонятно, как именно происходит процесс. Потому что теоретическая база - одно, практика - другое.
|
| 11.03.2016 11:44 |
| BOBA |
Цитата:
Позиция терапевта
Способ расспрашивания, который применяется в экстернализующей беседе, можно сравнить с журналистским расследованием. Главная задача журналистского расследования — высветить, обнажить проблемы коррупции, злоупотребления властью и привилегиями. Репортёры, проводящие расследование, не являются политически нейтральными, и тем не менее они не решают проблем, не проводят реформы, не участвуют непосредственно в борьбе с теми, кто, возможно, осуществляет злоупотребление властью и привилегиями. Репортёры вовлечены в тему своих расследований, но не «горячо», не напрямую. Их действия, как правило, отражают относительно «прохладную» вовлеченность.
Отвечая на «журналистские» вопросы, которые задаёт терапевт, люди, приходящие за помощью, занимают позицию, сходную с исследовательской позицией журналиста.
|
........ тема "политики" не случайна. из сноски переводчика : Майкл Уайт всегда отстаивал идею о том, что терапия — это политический акт. Люди и их проблемы не существуют в социально-политическом вакууме. Дискурс, поддерживающий существование той или иной проблемы, всегда связан с теми или иными отношениями власти в обществе, с отношениями доминирования и притеснения.
Цитата:
|
Образуется пространство, в котором эти иные цели и ценности могут стать более осознанными, более насыщенно описанными . Можно исследовать историю их возникновения и разработать план действий, который будет гармонировать с ними.
|
от переводчика . «Насыщенное» описание — это многогранное, яркое и подробное описание от первого лица, в котором прочитывается индивидуальность человека, его переживания, ценности, намерения, жизненные принципы и др. «Бедное» описание — плоское, невыразительное, индивидуальности человека за ним не видно, смыслы и ценности человека при этом тоже остаются «за бортом». Пример «бедного описания» — диагноз, ярлык, характеристика на «языке черт».
Т.о. нарративная сессия в чем-то напоминает метамоделирование - важная часть которого - обогащение поверхностной структуры утраченными-искаженными частями глубинной. Но - менее формализованное, гуманитарное.
|
| 11.03.2016 11:27 |
| BOBA |
Цитата:
Развеивание негативных представлений о себе
Экстернализующие беседы также позволяют людям развеивать негативные выводы о себе — выводы, к которым они уже пришли под влиянием проблемы. Например, ко мне обратилась молодая женщина по имени Сара, которая в течение длительного времени страдала от депрессии и наносила себе порезы бритвой. Она была убеждена, что достойна ненависти, и испытывала отвращение к себе из-за этого. Эта ненависть была основной характеристикой её существования. Вскоре мы начали выяснять, в чем же Ненависть к себе убедила Сару («я ничего не стою, я бесполезный человек, я заслуживаю в жизни то, что имею»), как она заставляла Сару обходиться с собственным телом («отрицать и наказывать его»), как намеревалась влиять на взаимоотношения Сары с другими людьми («изолировать меня от других») — и так далее.[/SIZE][/FONT]
|
в других подходах аналогичное могли называть рефреймингами или диалогами субличностей.
Цитата:
|
Достаточно часто в процессе бесед обнажается, обозначается «политика» тех проблем, которые приводят людей на терапию. Это истории отношений власти, притеснения, в которых люди пострадали и которые привели к негативным заключениям в их жизни и о себе. Развеивание лишает такие заключения статуса истинности и позволяет подвергнуть их сомнению. В результате люди обнаруживают, что их жизнь больше не связана с этими заключениями, и оказываются в позиции, позволяющей им исследовать иные территории своей жизни. В ходе таких исследований они неизбежно приходят к более позитивным заключениям о себе. Для меня развеивание, или деконструкция негативных заключений людей о том, что представляет собой их жизнь, является очень важным аспектом экстернализующих бесед.
|
|
Просмотр темы (новые вначале)
