22.05.2019 14:22 | |
if |
Мозг человека и религия |
22.05.2019 11:49 | |
Петр Тайгер |
Светского воспитания кроманьоны размышляют как? Отталкиваясь от уровня понимания того, что ангелов нет. Что ангелы это красивость, выдумка, мифические персонажи типа Деда Мороза и Снегурочки. Этот миф позволяет им создавать талантливейшие фэнтазийно-литературные и прочих жанров красивейшие конструкции – вспомним хотя бы голливудский фильм "Город анегелов". Религиозных же устремлений и воспитания кроманьон на все сто процентов уверен в том, что ангелы реально существуют. И когда светский и религиозно-духовного воспитания кроманьоны садятся в Инете лицом к лицу каждый перед своим монитором и начинают друг другу о чем-либо втолковывать, они не вспоминают о той планке, с позицией и относительно которой каждый из них руководствуется. К примеру, - светский (а пуще еще - воинствующий атеист кой-нить...) говорит: "Я чуть не попал вчера под машину!". Верующий воспринимает его слова по своему - он рассуждает приблизительно так: "Его Ангел-хранитель, выполняя установку Бога, который определил относительно этого кроманьона, что "ему еще не пора", - вытащил его из-под колес". В данном случае что мы видим? Видим жесткий реализм с одной стороны и целую фэнтазийную картину с другой стороны. Но фэнтазийная она для светского кроманьона, и вполне реально-обыденная для кроманьона верующего. Это непересекаемые миры. Светский находится, скажем, под планкой, - верующий над планкой. Ну, или наоборот, - суть не в этом, - планка, - это лишь воображаемая черта, пропастево разделяющая два мировоззрения. * * * Итак и в итоге, - чем подкрепляет и живит свою веру в реальное существование ангелов кроманьон религиозно-духовных пристрастий и чего не знает на 99.99 % светский атеистирующий кроманьон, но который, тем не менее, чуть что, и сразу дискусс с верующим кроманьоном пытается затеять. Как правило, начиная со слов, произнесенных когда-то Остапом Бендером, вызвавшем польских ксендзов на диспут из-за "Антилопы-Гну" Адама Козлевича : "Бога нет!". Ошеломленная подобными выпадами ответная сторона, верящая в существование Бога и ангелов, а также в Сатану и бесов, естественно, смолчать не в силах... Ну, и, естественно, - начинается ... * * * А теперь не шибко углубляясь в разно-всякие дискуссионные дебри и ими не заморачиваясь, посмотрим на те живительные корни и источники, которыми подпитывается убежденность верующих кроманьонов в реальном существовании небесной рати, а также, вестимо, их вере в реальное существование антиподов упомянутой рати в лице Сатаны и его подчиненных, - демонов, бесов и прочих. Корни и источники атеистов в силу их всеохватной известности приводить не стану. Итак, - вот живительные корни и источники, которыми подпитывается вера верующих (сорри, тавт.) в Бога и его небесную рать, а также в Сатану с его соответствующей братией: I. Фундаментальное (теоретическое) или систематическое богословие: 1. триадология --------------- учение о Святой Троице. 2. ангелология --------------- учение об ангелах. 3. антропология ------------- учение о кроманьоне. 4. амартология -------------- учение о грехе. 5. понерология --------------- учение о зле. 6. христология --------------- учение о природах и лице Иисуса Христа. 7. сотериология -------------- учение о спасении. 8. экклезиология ------------ учение о Церкви. 9. иконология ---------------- учение об иконе. 10. сакраментология --------- учение о таинствах. 11. эсхатология ---------------- учение о последних судьбах мира. II. Догматическое богословие (догматика) - системная интерпретация догматов вероучения. III. Апологетическое богословие (апологетика) - обоснование вероучения с помощью рациональных средств. IV. Сравнительное богословие - компаративный анализ базового вероучения с основоположениями других религий. V. Пастырское богословие: 1. литургика ------------------ теория и практика богослужения 2. гомилетика ---------------- теория и практика проповеднической деятельности 3. катехитика ----------------- первоначальное учение о вере 4. каноника ------------------- теория церковного права VI. Нравственное богословие - учение Церкви о нравственном сознании и нравственном поведении кроманьона. VII. Библейское богословие. VIII. Методология истолкования библейских текстов: VIII-I. Библейская текстология. -- экзегетика. -- герменевтика. -- исагогика. XI. Историческое богословие: -- церковная археология -- история церкви, история Библии и ее истолкований и др. -- библейская история. X. История Древней Церкви. XI. Византология. XI. История поместных церквей. XII. История РПЦ. |
22.05.2019 00:31 | |
Afa | вах, зачем архив? фоточка. в жыпеге. шоп меньше места занимала. |
21.05.2019 03:05 | |
Tytgrom | Архив человечества? |
21.05.2019 01:16 | |
Afa | вечно. посмертно. |
21.05.2019 00:57 | |
Élégance | Религия способна возместить утраченное чувство безопасности, вручая человека безупречному родителю, который будет любить его, прощать и хранить) |
19.05.2019 14:03 | |
Tytgrom | Вложение 21659 |
14.04.2019 21:48 | |
BOBA |
кроме того, человечество не может, чтобы каждый человек заново изобретал все с нуля. колесо и огонь и какой гриб ядовитый. в духовной сфере тоже.... есть готовые сборники рецептов. |
14.04.2019 17:45 | |
RI | Себя знаешь. Слабости в том числе. Согласна с Вовой, хочется верить в Безупречное и Идеальное, Совершенное, Абсолютное, Великое и Вечное. Любящее, Принимающее, Создающее и Воздающее по справедливости. |
14.04.2019 17:32 | |
Алер |
Я говорил про так называемую Картину мира в целом. То есть, "как Оно всё устроено"... Есть ли жизнь после смерти, и т.п. |
В этой теме более 10 ответов(а). Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему. |