|
Взгляды на окружающий мир и своё место в нём Разговоры о своём месте в жизни, философии, идеях.
|
Просмотр темы (новые вначале) |
24.08.2007 13:30 | ||||
Экзисто |
Цитата:
Мне нравится в особенности такой его афоризм, имеющий отношений к теме: "Не в силе, а в длительности высших ощущений заключается величие человека". И ещё в тему: "Господа утилитаристы, ведь и вы любите все utile лишь как колесницу для ваших склонностей, - но и вам грохот колес кажется в конце концов невыносимым" Но можно всё интерпретировать и по-другому, как это сделала фашисткая идеология, которая узурпировала "ницшеанский пафос сверхчеловеческого усилия – радикально изменить жизнь здесь и сейчас. Но главное – они почувствовали, что этот мыслитель-динамит взорвал тысячелетние запреты, и задавленные массы восстали, порождая ужасающие практики насилия и жестокости. Гражданские и мировые войны, революции, ГУЛАГ, Освенцим – все это были эффективные средства массовой психотерапии". Цитата:
Цитата:
В "Иеронизме" есть элементы гуманизма, есть много неоднозначых тезисов, есть попытка целостного охвата человека и цивилизации в единстве, есть много интересных мыслей, но он не рассмтаривает человека изнутри как целое, того человека, который не только стремится стать выше себя самого, но и часто просто достоин сочувствия, а порой и сострадания. Поэтому к "иеронизму" не притягивается понятие гуманизма. Впрочем, он это и не отрицает. |
|||
22.08.2007 19:43 | ||||
Андрей ОК |
Экзисто, зачем в свое время потребовалась декларация "Экзистенциализм - это гуманизм"? Вот зачем: Затем, что гуманисты эпохи возрождения к 20 веку уже настолько приелись и потеряли всякую остроту и свежесть, что необходимо было выразить идеи гуманизма в новых формах, преломляя эти идеи через острые общественные и личностные проблемы. Именно в новой экзистенциальной форме они снова завоевывали массы, уставшие от постного морализаторства неокантианцев, неокартезианцев и прочих. Сейчас и экзистенционалистская форма гуманизма уже притупилась, да и устарела - слишком сильно расширилась картина мира. И вот - нужна новая декларация, новая форма, несущая ценности жизни, индивидуальности, человеческого общества и жизни как таковой. Нужна не преснятина, а жгучая концепция, вызывающая настоящие эмоции - и любовь, и ненависть, и прочие гормональные всплески. 1. Ты - можешь решить эту задачу? 2. Может ли так оказаться, что "иеронизм - это гуманизм"? |
|||
22.08.2007 19:34 | ||||
Андрей ОК |
Вот, кстати, и подтверждение ницшеанских взглядов Экзисто: Цитата:
|
|||
20.08.2007 17:44 | ||||
Андрей ОК |
Экзисто, а чем тебе идеи Ницще-то не угодили? А как ты, кстати, относишься, к идеям русской философии всеединства (Соловьев, Бердяев, Флоренский, Лосский...)? Почему справшиваю - потому что идеи всеединства и Ницше практически тождественны по смыслу, но резко отличаются по стилю. (Что правильно - ибо красочные метафоры и парадоксальные афоризмы лучше воспринимаются, чем набившее оскомину морализаторство). |
|||
18.08.2007 01:37 | ||||
Иеро |
А вот теперь попробуй каждый пунктик обосновать. А то что-то мне то же хочется кой кого отзеркалить по смыслам... |
|||
17.08.2007 22:37 | ||||
Экзисто |
Иеронизм как философское и политическое кредо Иеронизм по сути является разновидностью теории технократического (постиндустриального, информационно-компьютерного) общества, где власть должна принадлежать новой научно-технической элите. Особенностями именно иеронизма как отдельного течения являются: - ярко выраженные ницшеанские мотивы и идеи: прежде всего "воля к власти", концепция сверхчеловека, отказ от морали, точнее отказ от "морали рабов" в пользу "морали господ" в откровенной и беспощадной форме (должны существовать только элита и рабы без промежуточных сословий типа бомжей, интеллигенции, правозащитников, политической оппозиции и пр.); - презрение к людям слабым и немощным, прежде всего к бомжам и старикам как балласту общества; - технократическое определение ценностей в денежном эквиваленте: выгодно или невыгодно; - рассмотрение общественно-политических явлений с позиции силы и необходимости, но вне закона: правда там, где сила, и если необходимо, то можно и нужно положить сколько угодно жизней ради торжества тупой и беспощадной силы, ради усиления этой силы; сила важнее закона; - привлечение паранормальных и эзотерических воззрений в качестве парадигмы для объяснения мироустройства; - полное игнорирование традиционных ценностей общества: церкви, морали, семьи; игнорирование художественных и эстетических ценностей; - объективно иеронизм выражает интересы российской правящей элиты; и иделогически направлен против политического свободомыслия и оппозиции; - решающим условием решения общественных и личностных проблем является массовая сексуальная раскрепощенность; "плодитесь и размножайтесь, а мы решим, как вам лучше жить". |