|
|
|||||||
| Религиозный подраздел О религии, Боге и взаимоотношениях разных вер и религий между собой. |
Просмотр темы (новые вначале)
|
| 09.07.2008 19:57 | |
| Андрей ОК |
Факт: общества, имеющие общий объединяющий знаменатель, вызывающий сильные эмоции, имеют больше шансов выжить, за счет того, что сильней сцементированы. Кроме того, на такую информацию (принимающуюся на веру и эмоционально заряженную) можно массово и быстро "посадить" некоторые стереотипы поведения, которые рационально доносить слишком долго и муторно. Так вот, ежели обществу на религиозную инфу "сажают" правильные стереотипы (не убивай, не воруй, помогай ближним, не трахай всех подряд и т.д.) - то это общество получает в эволюционном соревновании кучу экспириенса, левел-ап и прочие бонусы. |
| 09.07.2008 18:30 | |
| SerejaKu | А эти учёные не пробовали выяснять, почему люди, рассказывающие детям на ночь сказки плодятся быстрее, чем те, кто перед сном сообщает своим детям исключительно рацональную и верифицируемую информацию? |
| 07.06.2008 02:47 | |
| Bender |
Смысл данного исследования не в том, чтобы определить, что такое религия, для чего она нужна, каковы психологические механизмы ее возникновения, и т.п., а в том, чтобы математическими методами объяснить феномен распространения в обществе неверифицируемой (в частности, религиозной) информации. Данная модель объясняет, как и почему в обществе носители неверифицируемой информации, которых изначально меньшинство, грубо говоря, как сорняки плодятся быстрее (то есть получают эволюционное преимущество), чем носители рациональной верифицируемой информации. |
| 06.06.2008 12:43 | |
| Рыжий Кот | Религия по Фрейду. И комменты. |
| 06.06.2008 05:38 | |
| SiberianTiger |
Я читал, что вера в загробную жизнь/высшие силы - это адаптационный механизм, позволяющий "расфуговать" страх смерти  .
|
| 05.06.2008 02:07 | |
| Bender |
Религия по Дарвину Прочитал небольшую заметку в последнем Newsweek, привожу дальше вольный перевод статьи из NewScientist: исходная статья на английском Антрополог Джеймс Доу (James Dow) из Оклендского Университета создал компьютерную модель возникновения религии в обществе. Модель показывает, что религия может поддерживаться естественным отбором. Исходя из предположения, что существует генетическая предрасположенность к распространению непроверяемой информации, компьютерная модель предсказывает, что религиозное мировоззрение будет распространяться. Однако при этом религия получает силу только в том случае, если неверующие невольно начинают помогать верующим - возможно по причине того, что находятся под впечатлением силы веры последних. Если некто проявляет самоотверженность в пользу абстрактного бога, окружающие воспринимают это как самоотверженность в пользу общества - говорит Джеймс Доу. Теории возникновения религии в основном разделяются на две точки зрения. Одни теории придерживаются мнения, что религия является ментальным артефактом, возникшим из функций мозга, изначально предназначенных для решения других задач. Другая точка зрения заключается в том, что религия способствовала выживаемости наших предков, и является отдельным адаптационным механизмом, а не побочным продуктом другой мозговой деятельности. Подобная точка зрения подразумевает, что популяция медленно избавлялась от атеистических особей. Для того, чтобы определить, могла ли религия развиваться как адаптационная функция, Доу написал простую компьютерную программу, сфокусированную на эволюционных преимуществах, которые люди получают в ходе взаимных трансакций. "Люди приспосабливаются к другим людям", говорит он. Для упрощения задачи, Доу принял определяющую характеристику религии: желание распространять религиозную информацию окружающим, например такую как вера в загробную жизнь. Он предположил, что подобное желание является генетически обусловленным. Другими словами, компьютерная модель предполагает, что некоторое небольшое число людей имеет генетическую предрасположенность сообщать другим непроверяемую информацию. Они передают данное свойство своим детям, но при этом также взаимодействуют с другими людьми, которые не склонны распространять непроверяемую информацию. Компьютерная модель оценивает репродуктивные возможности двух типов людей - тех, которые передают другим реальную информацию, и тех, которые передают нереальную информацию. В большинстве сценариев число "верующих в нереальное" сокращалось. Однако в тот момент, когда Доу ввел предположение, что неверующих привлекает к верующим некоторый хоть и необоснованный, но сильный сигнал, религия расцвела пышным цветом. Доу предполагает, что неверующие часто бывают эмоционально затронуты проявляемой религиозной верой других. Другие исследования показывают, что в некоторых обществах - например, движение кибуцев в Израиле - общины, демонстрирующие большую религиозность, получают от социума больше помощи, чем менее религиозные. При этом однако отмечается, что силы, поддерживающие религиозность в современном мире, могут существенно отличаться от сил, приведших к возникновению религии несколько тысяч лет назад. |
